大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

界
可
得；
無
眼
觸
可
得，
亦
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
可

界
可
得；
無
眼
識
界
可
得，
亦
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識

身、
意
界
可
得；
無
色
界
可
得，
亦
無
聲、
香、
味、
觸、
法

香、
味、
觸、
法
處
可
得；
無
眼
界
可
得，
亦
無
耳、
鼻、
舌、

無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
可
得；
無
色
處
可
得，
亦
無
聲、

色
可
得，
亦
無
受、
想、
行、
識
可
得；
無
眼
處
可
得，
亦

起
者、
使
起
者、
受
者、
使
受
者、
知
者、
見
者
可
得；
無

者、
養
者、
士
夫、
補
特
伽
羅、
意
生、
儒
童、
作
者、
使
作
者、

　
善
現
當
知！
此
中
無
我
可
得，
亦
無
有
情、
命
者、
生

初
分
不
可
動
品
第
七
十
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
八

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

得，
亦
無
四
無
量、
四
無
色
定
可
得；
無
八
解
脫
可

諦
可
得，
亦
無
集、
滅、
道
聖
諦
可
得；
無
四
靜
慮
可

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
可
得；
無
苦
聖

空
可
得；
無
四
念
住
可
得，
亦
無
四
正
斷、
四
神
足、

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

若
波
羅
蜜
多
可
得；
無
內
空
可
得，
亦
無
外
空、
內

波
羅
蜜
多
可
得，
亦
無
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
可
得；
無
布
施

法
可
得；
無
無
明
可
得，
亦
無
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
可
得；
無
從
緣
所
生
諸

無
水、
火、
風、
空、
識
界
可
得；
無
因
緣
可
得，
亦
無
等

身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
可
得；
無
地
界
可
得，
亦

得；
無
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
可
得，
亦
無
耳、
鼻、
舌、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

無
三
十
二
大
士
相
可
得，
亦
無
八
十
隨
好
可
得。

無
見、
有
對
無
對、
有
漏
無
漏、
有
為
無
為
法
可
得；

正
等
菩
提
可
得；
無
色
非
色
法
可
得，
亦
無
有
見

無
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
可
得，
亦
無
諸
佛
無
上

得，
亦
無
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
可
得；

得，
亦
無
道
相
智、
一
切
相
智
可
得；
無
預
流
果
可

失
法
可
得，
亦
無
恒
住
捨
性
可
得；
無
一
切
智
可

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
可
得；
無
無
忘

佛
十
力
可
得，
亦
無
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

雲
地
可
得；
無
五
眼
可
得，
亦
無
六
神
通
可
得；
無

地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法

得；
無
極
喜
地
可
得，
亦
無
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧

無
空
解
脫
門
可
得，
亦
無
無
相、
無
願
解
脫
門
可

切
陀
羅
尼
門
可
得，
亦
無
一
切
三
摩
地
門
可
得；

得，
亦
無
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
可
得；
無
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

一
切
皆
以
本
性
空
為
佛
眼；
現
在
十
方
無
邊
世

切
皆
以
本
性
空
為
佛
眼；
未
來
如
來、
應、
正
等
覺，

空
名
為
佛
眼。
善
現！
過
去
如
來、
應、
正
等
覺，
一

提，
能
令
佛
眼
常
無
斷
壞。
何
謂
佛
眼？
即
本
性

壽
行
趣
證
無
上
正
等
菩
提。
既
證
無
上
正
等
菩

能
成
熟
所
化
有
情，
亦
能
嚴
淨
所
求
佛
土，
留
諸

　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
道
得
圓
滿
已，
便

謂
聲
聞
道、
若
獨
覺
道、
若
菩
薩
道、
若
如
來
道。

智。
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
道
相
智
時
即
行
一
切
道，

解
脫
諸
有
情
類
執
有
情
想
及
法
想
故
行
道
相

空。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
住
本
性
空
波
羅
蜜
多，
為
欲

　
善
現！
是
本
性
空
前、
後、
中
際
常
本
性
空，
未
曾
不

求
趣
無
上
正
等
菩
提。

故
求
趣
無
上
正
等
菩
提，
唯
為
諸
法
本
性
空
故

　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
無
上
正
等
菩
提
道

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

空，
亦
不
執
聲、
香、
味、
觸、
法
處
異
本
性
空；
不
執
眼

執
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
異
本
性
空；
不
執
色
處
異
本
性

想、
行、
識
異
本
性
空；
不
執
眼
處
異
本
性
空，
亦
不

空
曾
無
失
壞，
謂
不
執
色
異
本
性
空，
亦
不
執
受、

甚
為
希
有，
雖
行
一
切
法
皆
本
性
空，
而
於
本
性

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

菩
薩
摩
訶
薩
行，
終
不
退
失
一
切
智
智。

若
正
安
住
本
性
空
理，
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
及
餘

理，
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
及
餘
菩
薩
摩
訶
薩
行。

訶
薩
欲
證
無
上
正
等
菩
提，
應
正
安
住
本
性
空

果，
離
本
性
空
無
別
方
便。
　
是
故，
善
現！
諸
菩
薩
摩

有
情
要
聞
佛
說
本
性
空
理，
乃
入
聖
道
證
聖
道

出
世
者，
諸
佛
出
世
無
不
皆
說
本
性
空
義，
所
化

佛
眼。
　
善
現！
定
無
如
來、
應、
正
等
覺
離
本
性
空
而

界
所
有
如
來、
應、
正
等
覺，
一
切
皆
以
本
性
空
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

空；
不
執
內
空
異
本
性
空，
亦
不
執
外
空、
內
外
空、

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
異
本
性

性
空；
不
執
布
施
波
羅
蜜
多
異
本
性
空，
亦
不
執

色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
異
本

本
性
空；
不
執
無
明
異
本
性
空，
亦
不
執
行、
識、
名

緣、
增
上
緣
異
本
性
空；
不
執
從
緣
所
生
諸
法
異

不
執
因
緣
異
本
性
空，
亦
不
執
等
無
間
緣、
所
緣

異
本
性
空，
亦
不
執
水、
火、
風、
空、
識
界
異
本
性
空；

身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
異
本
性
空；
不
執
地
界

觸
為
緣
所
生
諸
受
異
本
性
空，
亦
不
執
耳、
鼻、
舌、

空，
亦
不
執
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
異
本
性
空；
不
執
眼

耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
異
本
性
空；
不
執
眼
觸
異
本
性

界
異
本
性
空；
不
執
眼
識
界
異
本
性
空，
亦
不
執

空；
不
執
色
界
異
本
性
空，
亦
不
執
聲、
香、
味、
觸、
法

界
異
本
性
空，
亦
不
執
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
異
本
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

地、
善
慧
地、
法
雲
地
異
本
性
空；
不
執
五
眼
異
本

發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動

性
空；
不
執
極
喜
地
異
本
性
空，
亦
不
執
離
垢
地、

門
異
本
性
空，
亦
不
執
無
相、
無
願
解
脫
門
異
本

不
執
一
切
三
摩
地
門
異
本
性
空；
不
執
空
解
脫

異
本
性
空；
不
執
一
切
陀
羅
尼
門
異
本
性
空，
亦

異
本
性
空，
亦
不
執
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

執
四
無
量、
四
無
色
定
異
本
性
空；
不
執
八
解
脫

諦
異
本
性
空；
不
執
四
靜
慮
異
本
性
空，
亦
不

空；
不
執
苦
聖
諦
異
本
性
空，
亦
不
執
集、
滅、
道
聖

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
異
本
性

空；
不
執
四
念
住
異
本
性
空，
亦
不
執
四
正
斷、
四

可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
異
本
性

空、
散
空、
無
變
異
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

意
處
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
耳、
鼻、
舌、
身、
意

處
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
眼
處；
耳、
鼻、
舌、
身、

行、
識
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
受、
想、
行、
識。
眼

　
世
尊！
色
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
色；
受、
想、

異
本
性
空。

薩
行
異
本
性
空，
亦
不
執
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

果、
獨
覺
菩
提
異
本
性
空；
不
執
一
切
菩
薩
摩
訶

預
流
果
異
本
性
空，
亦
不
執
一
來
不
還
阿
羅
漢

空，
亦
不
執
道
相
智、
一
切
相
智
異
本
性
空；
不
執

執
恒
住
捨
性
異
本
性
空；
不
執
一
切
智
異
本
性

好
異
本
性
空；
不
執
無
忘
失
法
異
本
性
空，
亦
不

執
三
十
二
大
士
相
異
本
性
空，
亦
不
執
八
十
隨

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
異
本
性
空；
不

異
本
性
空，
亦
不
執
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

性
空，
亦
不
執
六
神
通
異
本
性
空；
不
執
佛
十
力

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

意
觸
為
緣
所
生
諸
受。
地
界
即
是
本
性
空，
本
性

生
諸
受
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
耳、
鼻、
舌、
身、

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所

觸
為
緣
所
生
諸
受
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是

即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸。
眼

是
本
性
空，
本
性
空
即
是
眼
觸；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

性
空，
本
性
空
即
是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界。
眼
觸
即

性
空
即
是
眼
識
界；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
即
是
本

即
是
聲、
香、
味、
觸、
法
界。
眼
識
界
即
是
本
性
空，
本

是
色
界；
聲、
香、
味、
觸、
法
界
即
是
本
性
空，
本
性
空

耳、
鼻、
舌、
身、
意
界。
色
界
即
是
本
性
空，
本
性
空
即

界；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是

味、
觸、
法
處。
眼
界
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
眼

香、
味、
觸、
法
處
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
聲、
香、

處。
色
處
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
色
處；
聲、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢

多。
內
空
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
內
空；
外

性
空
即
是
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
即
是
本
性
空，
本

本
性
空，
本
性
空
即
是
布
施
波
羅
蜜
多；
淨
戒、
安

乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱。
布
施
波
羅
蜜
多
即
是

死
愁
歎
苦
憂
惱
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
行

空
即
是
無
明；
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老

即
是
從
緣
所
生
諸
法。
無
明
即
是
本
性
空，
本
性

增
上
緣。
從
緣
所
生
諸
法
即
是
本
性
空，
本
性
空

即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
等
無
間
緣、
所
緣
緣、

本
性
空
即
是
因
緣；
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣

性
空
即
是
水、
火、
風、
空、
識
界。
因
緣
即
是
本
性
空，

空
即
是
地
界；
水、
火、
風、
空、
識
界
即
是
本
性
空，
本

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

門
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
一
切
三
摩
地
門。

空，
本
性
空
即
是
一
切
陀
羅
尼
門；
一
切
三
摩
地

九
次
第
定、
十
遍
處。
一
切
陀
羅
尼
門
即
是
本
性

定、
十
遍
處
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
八
勝
處、

本
性
空，
本
性
空
即
是
八
解
脫；
八
勝
處、
九
次
第

本
性
空
即
是
四
無
量、
四
無
色
定。
八
解
脫
即
是

即
是
四
靜
慮；
四
無
量、
四
無
色
定
即
是
本
性
空，

是
集、
滅、
道
聖
諦。
四
靜
慮
即
是
本
性
空，
本
性
空

苦
聖
諦；
集、
滅、
道
聖
諦
即
是
本
性
空，
本
性
空
即

八
聖
道
支。
苦
聖
諦
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是

道
支
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
四
正
斷
乃
至

住；
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

性
空。
四
念
住
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
四
念

即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
外
空
乃
至
無
性
自

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

性
空，
本
性
空
即
是
無
忘
失
法；
恒
住
捨
性
即
是

空，
本
性
空
即
是
八
十
隨
好。
無
忘
失
法
即
是
本

性
空
即
是
三
十
二
大
士
相；
八
十
隨
好
即
是
本
性

八
佛
不
共
法。
三
十
二
大
士
相
即
是
本
性
空，
本

法
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
四
無
所
畏
乃
至
十

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

力
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
佛
十
力；
四
無
所

神
通
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
六
神
通。
佛
十

地。
五
眼
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
五
眼；
六

即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
離
垢
地
乃
至
法
雲

難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地

性
空
即
是
極
喜
地；
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極

是
無
相、
無
願
解
脫
門。
極
喜
地
即
是
本
性
空，
本

門；
無
相、
無
願
解
脫
門
即
是
本
性
空，
本
性
空
即

空
解
脫
門
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
空
解
脫

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

識，
受、
想、
行、
識
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
受、
想、

受、
想、
行、
識
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
受、
想、
行、

性
空
不
異
色，
色
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
色；

於
本
性
空
曾
無
失
壞。
　
善
現！
色
不
異
本
性
空，
本

摩
訶
薩
甚
為
希
有，
雖
行
一
切
法
皆
本
性
空，
而

提。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
諸
菩
薩

即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
諸
佛
無
上
正
等
菩

是
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行；
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
即
是
本
性
空，
本
性
空
即

本
性
空
即
是
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提。

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
即
是
本
性
空，

智。
預
流
果
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
預
流
果；

智
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
道
相
智、
一
切
相

本
性
空，
本
性
空
即
是
一
切
智；
道
相
智、
一
切
相

本
性
空，
本
性
空
即
是
恒
住
捨
性。
一
切
智
即
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

色
界，
色
界
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
色
界；
聲、

身、
意
界。
　
善
現！
色
界
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異

鼻、
舌、
身、
意
界
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
耳、
鼻、
舌、

不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界，
耳、

是
本
性
空，
本
性
空
即
是
眼
界；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界

眼
界
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
眼
界，
眼
界
即

是
本
性
空，
本
性
空
即
是
聲、
香、
味、
觸、
法
處。
　
善
現！

性
空
不
異
聲、
香、
味、
觸、
法
處，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
即

空
即
是
色
處；
聲、
香、
味、
觸、
法
處
不
異
本
性
空，
本

空，
本
性
空
不
異
色
處，
色
處
即
是
本
性
空，
本
性

空
即
是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
　
善
現！
色
處
不
異
本
性

舌、
身、
意
處，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
即
是
本
性
空，
本
性

鼻、
舌、
身、
意
處
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
耳、
鼻、

眼
處，
眼
處
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
眼
處；
耳、

行、
識。
　
善
現！
眼
處
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

本
性
空
即
是
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受；
耳、
鼻、
舌、
身、

所
生
諸
受，
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
即
是
本
性
空，

所
生
諸
受
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
眼
觸
為
緣

本
性
空
即
是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸。
　
善
現！
眼
觸
為
緣

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
即
是
本
性
空，

觸；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異

不
異
眼
觸，
眼
觸
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
眼

舌、
身、
意
識
界。
　
善
現！
眼
觸
不
異
本
性
空，
本
性
空

鼻、
舌、
身、
意
識
界
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
耳、
鼻、

異
本
性
空，
本
性
空
不
異
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界，
耳、

空，
本
性
空
即
是
眼
識
界；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
不

性
空，
本
性
空
不
異
眼
識
界，
眼
識
界
即
是
本
性

空
即
是
聲、
香、
味、
觸、
法
界。
　
善
現！
眼
識
界
不
異
本

味、
觸、
法
界，
聲、
香、
味、
觸、
法
界
即
是
本
性
空，
本
性

香、
味、
觸、
法
界
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
聲、
香、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
從
緣
所
生
諸
法，
從

無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣。
　
善
現！
從
緣
所
生
諸
法

所
緣
緣、
增
上
緣
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
等

空
不
異
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣，
等
無
間
緣、

等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
不
異
本
性
空，
本
性

因
緣，
因
緣
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
因
緣；

識
界。
　
善
現！
因
緣
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異

空、
識
界
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
水、
火、
風、
空、

本
性
空，
本
性
空
不
異
水、
火、
風、
空、
識
界，
水、
火、
風、

性
空，
本
性
空
即
是
地
界；
水、
火、
風、
空、
識
界
不
異

不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
地
界，
地
界
即
是
本

是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
善
現！
地
界

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
即
是
本
性
空，
本
性
空
即

異
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
耳、
鼻、
舌、
身、

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
異
本
性
空，
本
性
空
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
內
空

般
若
波
羅
蜜
多
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
淨

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

蜜
多
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
淨
戒、
安
忍、
精

施
波
羅
蜜
多；
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

布
施
波
羅
蜜
多
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
布

多
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
布
施
波
羅
蜜
多，

行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱。
　
善
現！
布
施
波
羅
蜜

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是

愁
歎
苦
憂
惱，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、

憂
惱
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
行
乃
至
老
死

行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦

異
無
明，
無
明
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
無
明；

所
生
諸
法。
　
善
現！
無
明
不
異
本
性
空，
本
性
空
不

緣
所
生
諸
法
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
從
緣

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

道
支，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
四
正
斷
乃
至
八
聖

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

住，
四
念
住
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
四
念
住；

現！
四
念
住
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
四
念

性
空，
本
性
空
即
是
外
空
乃
至
無
性
自
性
空。
　
善

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
即
是
本

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

性
空
不
異
外
空
乃
至
無
性
自
性
空，
外
空、
內
外

無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
不
異
本
性
空，
本

無
變
異
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、

空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、

性
空，
本
性
空
即
是
內
空；
外
空、
內
外
空、
空
空、
大

不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
內
空，
內
空
即
是
本

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

次
第
定，
十
遍
處，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
即

十
遍
處
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
八
勝
處、
九

性
空，
本
性
空
即
是
八
解
脫；
八
勝
處、
九
次
第
定、

本
性
空，
本
性
空
不
異
八
解
脫，
八
解
脫
即
是
本

空
即
是
四
無
量、
四
無
色
定。
　
善
現！
八
解
脫
不
異

無
色
定，
四
無
量、
四
無
色
定
即
是
本
性
空，
本
性

無
色
定
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
四
無
量、
四

即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
四
靜
慮；
四
無
量、
四

慮
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
四
靜
慮，
四
靜
慮

性
空，
本
性
空
即
是
集、
滅、
道
聖
諦。
　
善
現！
四
靜

性
空
不
異
集、
滅、
道
聖
諦，
集、
滅、
道
聖
諦
即
是
本

空
即
是
苦
聖
諦；
集、
滅、
道
聖
諦
不
異
本
性
空，
本

性
空
不
異
苦
聖
諦，
苦
聖
諦
即
是
本
性
空，
本
性

至
八
聖
道
支。
　
善
現！
苦
聖
諦
不
異
本
性
空，
本

聖
道
支
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
四
正
斷
乃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

雲
地
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
離
垢
地
乃
至

地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法

空，
本
性
空
即
是
極
喜
地；
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧

性
空，
本
性
空
不
異
極
喜
地，
極
喜
地
即
是
本
性

即
是
無
相、
無
願
解
脫
門。
　
善
現！
極
喜
地
不
異
本

脫
門，
無
相、
無
願
解
脫
門
即
是
本
性
空，
本
性
空

解
脫
門
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
無
相、
無
願
解

是
本
性
空，
本
性
空
即
是
空
解
脫
門；
無
相、
無
願

本
性
空，
本
性
空
不
異
空
解
脫
門，
空
解
脫
門
即

本
性
空
即
是
三
摩
地
門。
　
善
現！
空
解
脫
門
不
異

性
空
不
異
三
摩
地
門，
三
摩
地
門
即
是
本
性
空，

空
即
是
陀
羅
尼
門；
三
摩
地
門
不
異
本
性
空，
本

不
異
陀
羅
尼
門，
陀
羅
尼
門
即
是
本
性
空，
本
性

遍
處。
　
善
現！
陀
羅
尼
門
不
異
本
性
空，
本
性
空

是
本
性
空，
本
性
空
即
是
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

相
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
三
十
二
大
士
相，

所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法。
　
善
現！
三
十
二
大
士

十
八
佛
不
共
法
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
四
無

法，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、

空，
本
性
空
不
異
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
不
異
本
性

本
性
空
即
是
佛
十
力；
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

空，
本
性
空
不
異
佛
十
力，
佛
十
力
即
是
本
性
空，

本
性
空
即
是
六
神
通。
　
善
現！
佛
十
力
不
異
本
性

空，
本
性
空
不
異
六
神
通，
六
神
通
即
是
本
性
空，

本
性
空，
本
性
空
即
是
五
眼；
六
神
通
不
異
本
性

眼
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
五
眼，
五
眼
即
是

空，
本
性
空
即
是
離
垢
地
乃
至
法
雲
地。
　
善
現！
五

前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
即
是
本
性

法
雲
地，
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

性
空，
本
性
空
即
是
預
流
果；
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

本
性
空，
本
性
空
不
異
預
流
果，
預
流
果
即
是
本

空
即
是
道
相
智、
一
切
相
智。
　
善
現！
預
流
果
不
異

切
相
智，
道
相
智、
一
切
相
智
即
是
本
性
空，
本
性

切
相
智
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
道
相
智、
一

即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
一
切
智；
道
相
智、
一

智
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
一
切
智，
一
切
智

是
本
性
空，
本
性
空
即
是
恒
住
捨
性。
　
善
現！
一
切

本
性
空，
本
性
空
不
異
恒
住
捨
性，
恒
住
捨
性
即

性
空，
本
性
空
即
是
無
忘
失
法；
恒
住
捨
性
不
異

空，
本
性
空
不
異
無
忘
失
法，
無
忘
失
法
即
是
本

空
即
是
八
十
隨
好。
　
善
現！
無
忘
失
法
不
異
本
性

不
異
八
十
隨
好，
八
十
隨
好
即
是
本
性
空，
本
性

十
二
大
士
相；
八
十
隨
好
不
異
本
性
空，
本
性
空

三
十
二
大
士
相
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
三

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

性
空
異
眼
處，
眼
處
非
本
性
空，
本
性
空
非
眼

空
非
受、
想、
行、
識。
　
善
現！
若
眼
處
異
本
性
空，
本

性
空
異
受、
想、
行、
識，
受、
想、
行、
識
非
本
性
空，
本
性

本
性
空，
本
性
空
非
色；
受、
想、
行、
識
異
本
性
空，
本

　
復
次，
善
現！
若
色
異
本
性
空，
本
性
空
異
色，
色
非

空，
本
性
空
即
是
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。

上
正
等
菩
提，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
即
是
本
性

正
等
菩
提
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
諸
佛
無

本
性
空
即
是
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行；
諸
佛
無
上

摩
訶
薩
行，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
即
是
本
性
空，

訶
薩
行
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
一
切
菩
薩

不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提。
　
善
現！
一
切
菩
薩
摩

果、
獨
覺
菩
提
即
是
本
性
空，
本
性
空
即
是
一
來、

不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

果、
獨
覺
菩
提
不
異
本
性
空，
本
性
空
不
異
一
來、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

香、
味、
觸、
法
界。
　
善
現！
若
眼
識
界
異
本
性
空，
本

法
界，
聲、
香、
味、
觸、
法
界
非
本
性
空，
本
性
空
非
聲、

香、
味、
觸、
法
界
異
本
性
空，
本
性
空
異
聲、
香、
味、
觸、

空
異
色
界，
色
界
非
本
性
空，
本
性
空
非
色
界；
聲、

耳、
鼻、
舌、
身、
意
界。
　
善
現！
若
色
界
異
本
性
空，
本
性

身、
意
界，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
非
本
性
空，
本
性
空
非

耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
異
本
性
空，
本
性
空
異
耳、
鼻、
舌、

性
空
異
眼
界，
眼
界
非
本
性
空，
本
性
空
非
眼
界；

非
聲、
香、
味、
觸、
法
處。
　
善
現！
若
眼
界
異
本
性
空，
本

味、
觸、
法
處，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
非
本
性
空，
本
性
空

處；
聲、
香、
味、
觸、
法
處
異
本
性
空，
本
性
空
異
聲、
香、

本
性
空
異
色
處，
色
處
非
本
性
空，
本
性
空
非
色

空
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
　
善
現！
若
色
處
異
本
性
空，

鼻、
舌、
身、
意
處，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
非
本
性
空，
本
性

處；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
異
本
性
空，
本
性
空
異
耳、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
善
現！
若
地
界
異

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
非
本
性
空，
本
性
空
非
耳、

異
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
耳、
鼻、
舌、
身、

舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
異
本
性
空，
本
性
空

性
空
非
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受；
耳、
鼻、

所
生
諸
受，
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
非
本
性
空，
本

緣
所
生
諸
受
異
本
性
空，
本
性
空
異
眼
觸
為
緣

空，
本
性
空
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸。
　
善
現！
若
眼
觸
為

空
異
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
非
本
性

性
空
非
眼
觸；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
異
本
性
空，
本
性

異
本
性
空，
本
性
空
異
眼
觸，
眼
觸
非
本
性
空，
本

空，
本
性
空
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界。
　
善
現！
若
眼
觸

異
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
非
本
性

眼
識
界；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
異
本
性
空，
本
性
空

性
空
異
眼
識
界，
眼
識
界
非
本
性
空，
本
性
空
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

空，
本
性
空
異
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱，
行、
識、

處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
異
本
性

無
明
非
本
性
空，
本
性
空
非
無
明；
行、
識、
名
色、
六

法。
　
善
現！
若
無
明
異
本
性
空，
本
性
空
異
無
明，

所
生
諸
法
非
本
性
空，
本
性
空
非
從
緣
所
生
諸

法
異
本
性
空，
本
性
空
異
從
緣
所
生
諸
法，
從
緣

無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣。
　
善
現！
若
從
緣
所
生
諸

間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
非
本
性
空，
本
性
空
非
等

空，
本
性
空
異
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣，
等
無

空
非
因
緣；
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
異
本
性

性
空，
本
性
空
異
因
緣，
因
緣
非
本
性
空，
本
性

本
性
空
非
水、
火、
風、
空、
識
界。
　
善
現！
若
因
緣
異
本

異
水、
火、
風、
空、
識
界，
水、
火、
風、
空、
識
界
非
本
性
空，

空
非
地
界；
水、
火、
風、
空、
識
界
異
本
性
空，
本
性
空

本
性
空，
本
性
空
異
地
界，
地
界
非
本
性
空，
本
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

性
空，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、

性
空
異
本
性
空，
本
性
空
異
外
空
乃
至
無
性
自

空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自

畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
自
相
空、
共
相

外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、

空
異
內
空，
內
空
非
本
性
空，
本
性
空
非
內
空；

若
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
若
內
空
異
本
性
空，
本
性

波
羅
蜜
多
非
本
性
空，
本
性
空
非
淨
戒
乃
至
般

至
般
若
波
羅
蜜
多，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

般
若
波
羅
蜜
多
異
本
性
空，
本
性
空
異
淨
戒
乃

性
空
非
布
施
波
羅
蜜
多；
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

布
施
波
羅
蜜
多，
布
施
波
羅
蜜
多
非
本
性
空，
本

　
善
現！
若
布
施
波
羅
蜜
多
異
本
性
空，
本
性
空
異

本
性
空，
本
性
空
非
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱。

名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

性
空
異
四
靜
慮，
四
靜
慮
非
本
性
空，
本
性
空
非

集、
滅、
道
聖
諦。
　
善
現！
若
四
靜
慮
異
本
性
空，
本

滅、
道
聖
諦，
集、
滅、
道
聖
諦
非
本
性
空，
本
性
空
非

苦
聖
諦；
集、
滅、
道
聖
諦
異
本
性
空，
本
性
空
異
集、

性
空
異
苦
聖
諦，
苦
聖
諦
非
本
性
空，
本
性
空
非

至
八
聖
道
支。
　
善
現！
若
苦
聖
諦
異
本
性
空，
本

支、
八
聖
道
支
非
本
性
空，
本
性
空
非
四
正
斷
乃

八
聖
道
支，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

八
聖
道
支
異
本
性
空，
本
性
空
異
四
正
斷
乃
至

四
念
住；
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

空
異
四
念
住，
四
念
住
非
本
性
空，
本
性
空
非

性
自
性
空。
　
善
現！
若
四
念
住
異
本
性
空，
本
性

性
自
性
空
非
本
性
空，
本
性
空
非
外
空
乃
至
無

共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無

無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
自
相
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

喜
地；
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前

空
異
極
喜
地，
極
喜
地
非
本
性
空，
本
性
空
非
極

三
摩
地
門。
　
善
現！
若
極
喜
地
異
本
性
空，
本
性

三
摩
地
門，
三
摩
地
門
非
本
性
空，
本
性
空
非

陀
羅
尼
門；
三
摩
地
門
異
本
性
空，
本
性
空
異

陀
羅
尼
門，
陀
羅
尼
門
非
本
性
空，
本
性
空
非

處。
　
善
現！
若
陀
羅
尼
門
異
本
性
空，
本
性
空
異

非
本
性
空，
本
性
空
非
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

九
次
第
定、
十
遍
處，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

次
第
定、
十
遍
處
異
本
性
空，
本
性
空
異
八
勝
處、

解
脫
非
本
性
空，
本
性
空
非
八
解
脫；
八
勝
處、
九

若
八
解
脫
異
本
性
空，
本
性
空
異
八
解
脫，
八

本
性
空，
本
性
空
非
四
無
量、
四
無
色
定。
　
善
現！

空
異
四
無
量、
四
無
色
定，
四
無
量、
四
無
色
定
非

四
靜
慮；
四
無
量、
四
無
色
定
異
本
性
空，
本
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

十
八
佛
不
共
法。
　
善
現！
若
三
十
二
大
士
相
異
本

不
共
法
非
本
性
空，
本
性
空
非
四
無
所
畏
乃
至

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

本
性
空
異
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法，
四

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
異
本
性
空，

空，
本
性
空
非
佛
十
力；
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

異
本
性
空，
本
性
空
異
佛
十
力，
佛
十
力
非
本
性

本
性
空，
本
性
空
非
六
神
通。
　
善
現！
若
佛
十
力

神
通
異
本
性
空，
本
性
空
異
六
神
通，
六
神
通
非

異
五
眼，
五
眼
非
本
性
空，
本
性
空
非
五
眼；
六

至
法
雲
地。
　
善
現！
若
五
眼
異
本
性
空，
本
性
空

慧
地、
法
雲
地
非
本
性
空，
本
性
空
非
離
垢
地
乃

地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善

本
性
空
異
離
垢
地
乃
至
法
雲
地，
離
垢
地、
發
光

地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
異
本
性
空，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

流
果；
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
異
本
性

空
異
預
流
果，
預
流
果
非
本
性
空，
本
性
空
非
預

一
切
相
智。
　
善
現！
若
預
流
果
異
本
性
空，
本
性

相
智、
一
切
相
智
非
本
性
空，
本
性
空
非
道
相
智、

智
異
本
性
空，
本
性
空
異
道
相
智、
一
切
相
智，
道

非
本
性
空，
本
性
空
非
一
切
智；
道
相
智、
一
切
相

一
切
智
異
本
性
空，
本
性
空
異
一
切
智，
一
切
智

性
非
本
性
空，
本
性
空
非
恒
住
捨
性。
　
善
現！
若

捨
性
異
本
性
空，
本
性
空
異
恒
住
捨
性，
恒
住
捨

忘
失
法
非
本
性
空，
本
性
空
非
無
忘
失
法；
恒
住

無
忘
失
法
異
本
性
空，
本
性
空
異
無
忘
失
法，
無

好
非
本
性
空，
本
性
空
非
八
十
隨
好。
　
善
現！
若

隨
好
異
本
性
空，
本
性
空
異
八
十
隨
好，
八
十
隨

相
非
本
性
空，
本
性
空
非
三
十
二
大
士
相；
八
十

性
空，
本
性
空
異
三
十
二
大
士
相，
三
十
二
大
士

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
八
十
八

法
皆
本
性
空，
證
得
無
上
正
等
菩
提。

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
觀
一
切

本
性
空
非
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
者，
則
諸
菩
薩

上
正
等
菩
提，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
非
本
性
空，

無
上
正
等
菩
提
異
本
性
空，
本
性
空
異
諸
佛
無

本
性
空，
本
性
空
非
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行；
諸
佛

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
非

若
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
異
本
性
空，
本
性
空
異

性
空
非
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提。
　
善
現！

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
非
本
性
空，
本

空，
本
性
空
異
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提，

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百八十八